Lezingen >
voorbeeldlezingen
Vrijmetselaren en illuminati hebben niets met elkaar te maken.
 De propagandamachine van Hitler gooide daar een schepje bovenop foor dit antisemitisch bedoelde geschrift te betrekken bij vrijmetselarij. Wie dus de vrijmetselarij bestrijd vanwege vermeende banden met de illuminati loopt (waarschijnlijk onbewust) achter de tsaristische geheime dienst en Hitler aan. Illuminati is de naam voor zeer verschillende genootschappen. De oudst bekende hiervan is het Spaanse genootschap Alumbrados (letterlijk: de verlichten), die zich in de 16e en 17e eeuw bezig hield met innerlijk leven en mystiek. Hiernaast bestond er in Frankrijk een groep onder invloed van Joodse en Arabische mystiek, het werk van Erasmus, de moderne devotie en het quiëtisme en die anti-hiërarchische ideeën aanhing. Deze groeperingen kwamen van 1527 onder vuur te liggen door de inquisitie. Velen werden vervolgd. De bekendste Illuminati zijn lid van de door Adam Weishaupt in het leven geroepen "Orde der Volmaakbaren". Tot deze groep behoorden o.a. Herder en Goethe (vrijmetselaar). De geschiedenis van de Beierse Illuminati begon in 1776, toen mensen uit de vrijmetselarij met door de jezuïeten opgevoede Adam Weishaupt in Ingolstadt een orde stichtten onder de naam Gesellschaft der Perfectibilisten. Het hoofddoel was de reformatie van de kerk en de emancipatie van de burgerij. De organisatie van deze Illuminati was gebaseerd op de vrijmetselarij, maar behoorde daar niet toe. Karel Theodoor verbood de Illuminati op vele gronden, waaronder de inmenging in de buitenlandse politiek. 111 jaar na het verbod werd de orde in 1896 opnieuw opgericht. Sinds een vernieuwing van de orde in 1926 opereerde ze vanuit Berlijn, echter sinds 1929 is ze weer verdwenen. In veel recente populaire ongefundeerde complottheorieën spelen 'de Illuminati' een rol. De Illuminati werden gepopulariseerd door de romans en films. De illuminatie van Beieren worden genoemd in de bestseller ‘De slinger van Foucault’ van Umberto Eco. Daarnaast komen Illuminati voor in de eerste Tomb Raider film, Deus Ex en in het boek Het Bernini Mysterie van Dan Brown, dat verfilmd werd: Angels & Demons (mei 2009).
bron 1: Thoth: jaargang 2007 aflevering 2-3: De Protocollen van de Wijzen van Zion. "Ontstaan, ontmaskering en voortleven van een hardnekkig vijandbeeld" - auteur: professor Anton van de Sande (geen vrijmetselaar)
bron 2: WikipediaVrijmetselaren en illuminati hebben niets met elkaar te maken. Fanatiek e christenen koesteren weerstand tegen de (imaginaire) Illuminati, die zij zien als de grondl egger van de NWO, die macht over de wereld zou zoeken . De NWO is verzonnen door de tsaristische geheime dienst eind 19e eeuw en in een falsificatie gepubliceerd al s de zgn. 'Protocollen van de wijzen van Zion' om het eerste zionistische congres in Genè ve in een kwaad daglicht te stellen. De propagandamachine van Hitler gooide daar ee n schepje bovenop foor dit antisemitisch bedoelde geschrift te be trekken bij vrijmetselarij. Wie dus de vrijmetselarij bestrijd vanwege vermeende banden met de illumina ti loopt (waarschijnlijk onbewust) achter de tsaristische geheime dienst en Hitler aan. Illuminati is de naam voor zeer verschillende genootschappen. De oudst b ekende hiervan is het Spaanse genootschap Alumbrados (letterlijk: de verlichten), die zich in de 16e en 17e eeuw bezig hield met innerlijk leven en mystiek. Hiernaast bestond er in Frankrijk een groep onder invloed van Joodse en Ara bische mystiek, het werk van Erasmus, de moderne devotie en het quiëtisme en die anti- hi ë rarchische ideeën aanhing. Deze groeperingen kwamen van 1527 onder vuur te liggen door de inquisitie. Velen werden vervolgd. De bekendste Illuminati zijn lid van de door Adam Weishaupt in het leven geroep en "Orde der Volmaakbaren". Tot deze groep behoorden o.a. Herder en Goethe (vrijmetselaar). De geschiedenis van de Beierse Illuminati begon in 1776, toen mensen uit de vrijmetselarij met door de jezuïeten opgevoede Adam Weishaupt i n Ingolstadt een orde stichtten onder de naam Gesellschaft der Perfectibilisten. Het hoofdd oel was de reformatie van de kerk en de emancipatie van de burgerij. De organisatie van deze Illuminati was gebaseerd op de vrijmetsela rij, maar behoorde daar niet toe. Karel Theodoor verbood de Illuminati op vele grond en, waaronder de inmenging in de buitenlandse politiek. 111 jaar na het verbod werd de orde in 1896 opnieuw opgericht. Sinds een vernieuwing van de orde in 1926 opereerde ze vanuit Berlijn, echter sinds 1929 is ze weer verdwenen. In veel recente populaire ongefundeerde complottheorieën spelen 'de Illuminati' een rol. De Illuminati werden gepopulariseerd door de romans en films. De illum inatie van Beieren worden genoemd in de bestseller Ǯ De slinger van Foucault ǯ van Umberto Eco. Daarnaast komen Illuminati voor in de eerste Tomb Raider film, Deus Ex en in he t boek Het Bernini Mysterie van Dan Brown, dat verfilmd werd: Angels & Demons (mei 2009 ). bron 1: Thoth: jaargang 2007 aflevering 2-3: De Protocollen van de Wijzen van Z ion. "Ontstaan, ontmaskering en voortleven van een hardnekkig vijandbeeld" - au teur: professor Anton van de Sande (geen vrijmetselaar) Vrijmetselaren en illuminati hebben niets met elkaar te maken. Fanatiek e christenen koesteren weerstand tegen de (imaginaire) Illuminati, die zij zien als de grondl egger van de NWO, die macht over de wereld zou zoeken . De NWO is verzonnen door de tsaristische geheime dienst eind 19e eeuw en in een falsificatie gepubliceerd al s de zgn. 'Protocollen van de wijzen van Zion' om het eerste zionistische congres in Genè ve in een kwaad daglicht te stellen. De propagandamachine van Hitler gooide daar ee n schepje bovenop foor dit antisemitisch bedoelde geschrift te be trekken bij vrijmetselarij. Wie dus de vrijmetselarij bestrijd vanwege vermeende banden met de illumina ti loopt (waarschijnlijk onbewust) achter de tsaristische geheime dienst en Hitler aan. Illuminati is de naam voor zeer verschillende genootschappen. De oudst b ekende hiervan is het Spaanse genootschap Alumbrados (letterlijk: de verlichten), die zich in de 16e en 17e eeuw bezig hield met innerlijk leven en mystiek. Hiernaast bestond er in Frankrijk een groep onder invloed van Joodse en Ara bische mystiek, het werk van Erasmus, de moderne devotie en het quiëtisme en die anti- hi ë rarchische ideeën aanhing. Deze groeperingen kwamen van 1527 onder vuur te liggen door de inquisitie. Velen werden vervolgd. De bekendste Illuminati zijn lid van de door Adam Weishaupt in het leven geroep en "Orde der Volmaakbaren". Tot deze groep behoorden o.a. Herder en Goethe (vrijmetselaar). De geschiedenis van de Beierse Illuminati begon in 1776, toen mensen uit de vrijmetselarij met door de jezuïeten opgevoede Adam Weishaupt i n Ingolstadt een orde stichtten onder de naam Gesellschaft der Perfectibilisten. Het hoofdd oel was de reformatie van de kerk en de emancipatie van de burgerij. De organisatie van deze Illuminati was gebaseerd op de vrijmetsela rij, maar behoorde daar niet toe. Karel Theodoor verbood de Illuminati op vele grond en, waaronder de inmenging in de buitenlandse politiek. 111 jaar na het verbod werd de orde in 1896 opnieuw opgericht. Sinds een vernieuwing van de orde in 1926 opereerde ze vanuit Berlijn, echter sinds 1929 is ze weer verdwenen. In veel recente populaire ongefundeerde complottheorieën spelen 'de Illuminati' een rol. De Illuminati werden gepopulariseerd door de romans en films. De illum inatie van Beieren worden genoemd in de bestseller Ǯ De slinger van Foucault ǯ van Umberto Eco. Daarnaast komen Illuminati voor in de eerste Tomb Raider film, Deus Ex en in he t boek Het Bernini Mysterie van Dan Brown, dat verfilmd werd: Angels & Demons (mei 2009 ). bron 1: Thoth: jaargang 2007 aflevering 2-3: De Protocollen van de Wijzen van Z ion. "Ontstaan, ontmaskering en voortleven van een hardnekkig vijandbeeld" - au teur: professor Anton van de Sande (geen vrijmetselaar) Vrijmetselaren en illuminati hebben niets met elkaar te maken. Fanatiek e christenen koesteren weerstand tegen de (imaginaire) Illuminati, die zij zien als de grondl egger van de NWO, die macht over de wereld zou zoeken . De NWO is verzonnen door de tsaristische geheime dienst eind 19e eeuw en in een falsificatie gepubliceerd al s de zgn. 'Protocollen van de wijzen van Zion' om het eerste zionistische congres in Genè ve in een kwaad daglicht te stellen. De propagandamachine van Hitler gooide daar ee n schepje bovenop foor dit antisemitisch bedoelde geschrift te be trekken bij vrijmetselarij. Wie dus de vrijmetselarij bestrijd vanwege vermeende banden met de illumina ti loopt (waarschijnlijk onbewust) achter de tsaristische geheime dienst en Hitler aan. Illuminati is de naam voor zeer verschillende genootschappen. De oudst b ekende hiervan is het Spaanse genootschap Alumbrados (letterlijk: de verlichten), die zich in de 16e en 17e eeuw bezig hield met innerlijk leven en mystiek. Hiernaast bestond er in Frankrijk een groep onder invloed van Joodse en Ara bische mystiek, het werk van Erasmus, de moderne devotie en het quiëtisme en die anti- hi ë rarchische ideeën aanhing. Deze groeperingen kwamen van 1527 onder vuur te liggen door de inquisitie. Velen werden vervolgd. De bekendste Illuminati zijn lid van de door Adam Weishaupt in het leven geroep en "Orde der Volmaakbaren". Tot deze roep behoorden o.a. Herder en Goethe (vrijmetselaar). De geschiedenis van de Beierse Illuminati begon in 1776, toen mensen uit de vrijmetselarij met door de jezuïeten opgevoede Adam Weishaupt i n Ingolstadt een orde stichtten onder de naam Gesellschaft der Perfectibilisten. Het hoofdd oel was de reformatie van de kerk en de emancipatie van de burgerij. De organisatie van deze Illuminati was gebaseerd op de vrijmetsela rij, maar behoorde daar niet toe. Karel Theodoor verbood de Illuminati op vele grond en, waaronder de inmenging in de buitenlandse politiek. 111 jaar na het verbod werd de orde in 1896 opnieuw opgericht. Sinds een vernieuwing van de orde in 1926 opereerde ze vanuit Berlijn, echter sinds 1929 is ze weer verdwenen. In veel recente populaire ongefundeerde complottheorieën spelen 'de Illuminati' een rol. De Illuminati werden gepopulariseerd door de romans en films. De illum inatie van Beieren worden genoemd in de bestseller Ǯ De slinger van Foucault ǯ van Umberto Eco. Daarnaast komen Illuminati voor in de eerste Tomb Raider film, Deus Ex en in he t boek Het Bernini Mysterie van Dan Brown, dat verfilmd werd: Angels & Demons (mei 2009 ). bron 1: Thoth: jaargang 2007 aflevering 2-3: De Protocollen van de Wijzen van Z ion. "Ontstaan, ontmaskering en voortleven van een hardnekkig vijandbeeld" - au teur: professor Anton van de Sande (geen vrijmetselaar) |
De drang tot voortbestaan
 Zéér lezenswaardig! Klik op onderstaande pdf |
| Bijlagen:
Scan.pdf
De oude plichten van de vrijmetselaars en de vrijmetselarij
 De Brit James Anderson stelt in 1723 de grondregels vast in zijn boek The Constitutions of Freemasonry. Deze grondregels zijn gebaseerd op de zogenaamde Old Charges (de Oude Plichten) en zijn compilatie van oude constituties en regels van operatieve loges. Lees hier hoe vrije denkers zich organiseerde en welke denkrichtingen daar invloed op hadden. |
Over Spinoza, Johannes de Evangelist en de vrijmetselaars
 Vrijmetselaars staan open voor de gedachten van andersdenkenden en hen die de nuance zoeken in de overweging. Spinoza nam die rol op zich in een tijdsbeeld dat het instituut 'de kerk' andere gedachten moeizaam accepteerde. Zeker interessant als je bedenkt dat Johannes de Evangelist trachtte zijn medemens deelgenoot te maken van zijn ervaring door het oproepen tot persoonlijke doorleving van een mysterie. Klik hier om dit zeer interessante bouwstuk over deze overwegingen tot je te nemen en dat het mag bijdragen aan jouw persoonlijke doorleving van je levensvragen. |
Jazz en vrijmetselarij
 Klassieke componisten als Sibelius, Pijper en Mozart zijn bekende vrijmetselaren, bekende Jazzmusici waren onder meer Duke Ellington lid van de orde evenals Nat King Cole, W.C. Handy, Dizzy Gillespie, Count Basie, Lionel Hampton, Paul Robeson en nog vele andere. Waarom zijn er dan zoveel Jazzmusici onder de vrijmetselaars te vinden? Dat heeft wellicht zijn oorsprong in het begrip vrijheid. Zoals de vrijmetselaar wars is van dogma’s, zo is in de ontwikkeling van de Jazz ook een vrijmaking van muzikale dogma’s aan de orde. Daarin is een grote overeenkomst te vinden en verklaart wellicht ook waarom de Jazz is ontstaan in de zwarte bevolking van de zuidelijke staten van de Verenigde staten. |
| Bijlagen:
Jazz 2 juni 2015.pdf
Bouwstuk Licht versus Duisternis
 Op de dag der Vrijmetselarij, afgelopen 8 september in het Logegebouw te Gouda, werd tijdens de ceremoniële demonstratie een kleine lezing gehouden. Deze lezing waarover door leden en bezoekers van gedachten werd gewisseld staat hieronder weergegeven. Achtbare Meester, Waarde Broeders en Zusters, Beste gasten, Ik zal mij eerst voorstellen. Ik ben Ria Peerdeman, voorzitter van loge Pythagoras. Dat is de club van vrijmetselaren waar zowel mannen als vrouwen aan deelnemen. Wij komen een maal per 2 weken bijeen, op maandagavond in dit gebouw. Aan mij de taak een klein bouwstuk op te leveren. Zo noemen we dat. Het is de bedoeling dat u een beetje een idee krijgt van onderwerpen die wij met elkaar bespreken. Dat doen we overigens soms hier in de werkplaats, ook wel tempel genoemd. Maar vaak in de vergaderkamer hiernaast. Ik wil het hebben over de duisternis versus licht, ofwel over de gedachten achter onze geblokte vloer. U ziet dat die zwart wit is. Dat is hij overal in alle vrijmetselaarsgebouwen. We hebben veel symbolen die gaan over duisternis en over licht. De geblokte vloer is er een van. LICHT Als we over licht spreken hebben we het natuurlijk niet over TL- of ledverlicht. Zelfs niet over zonlicht. Onze lichtsymboliek verwijst naar innerlijk licht, naar verlichting, naar inzicht. En inzicht daar zijn wij vrijmetselaren dol op. We willen kennis. We houden besprekingen over allerlei onderwerpen, om meer kennis te krijgen. Vooral willen we kennis over onszelf. Bij de ingang van iedere werkplaats staat dan ook: Ken U zelf. Het kan ook zijn dat we inzicht willen hebben in persoonlijke problemen, of in problemen in de samenleving. Ik denk dat we dit inzicht, dit licht, alleen kunnen verkrijgen dankzij de duisternis. Licht is altijd de bron van onze vreugde, maar licht kan tevens de beloning zijn na de duisternis. Duisternis Duisternis associëren we met nacht, met kwaad, met kou. Letterlijke kou, en figuurlijke kou. We hebben het over de duistere perioden in ons leven. Dat zijn de momenten waarop we geliefden verliezen, waarop we een crisis beleven. Het zijn de momenten, die ieder van ons kent. Waarop we soms de bodem van de hel aanraken. Maar, ook al klinkt het paradoxaal, ik denk dat er in duisternis ook iets goeds is te vinden. Allereerst kan de duisternis letterlijk mooi zijn. Natuurlijk bij volle maand, maar ook bij nieuwe maan en je, als je geluk hebt, de melkweg kunt zien. Ook in figuurlijke zin is het verstandig om niet onmiddellijk de duisternis te willen verlaten, want er is in die duisternis een grote schat te vinden. Inzichten kunnen juist in duisternis ontkiemen. Inzichten over jezelf bijvoorbeeld. Als je je heel beroerd voelt, kun je zo snel mogelijk afleiding zoeken, of een borrel nemen, of een reep chocolade. Bij grote tegenslagen is afleiding zoeken, soms het enige wat helpt, om zo te kunnen overleven. Maar het is uiterst leerzaam als je na verloop van tijd kunt onderzoeken: wat is er met me aan de hand? Waarom voel ik me zo ellendig? Voel ik me bijvoorbeeld jaloers? Onmachtig? Schuldig? Vernederd? Afgewezen? Heb ik wraakgevoelens? Of is het rouw om een verlies? Als je die vraagt – wat is er nou echt met me aan de hand – kunt beantwoorden, leer je jezelf beter kennen.
Rust Meestal is er een zekere rust nodig om de innerlijke dialoog aan te kunnen gaan. Ik kan u zeggen dat de file voor mij een mooi moment is om mijn eigen gedrag te onderzoeken. Nog beter vind ik het om een dag in mijn eentje te gaan wandelen en dan pen en papier mee te nemen, waarop ik mijn bevindingen kort noteer. Voor anderen is meditatie een goed moment voor bezinning op het eigen gedrag, of een dagboek, of een gesprek bij de open haard met een goede vriend of vriendin. De grote professor Jung zegt: ‘Datgene in onszelf wat we niet tot ons bewustzijn laten doordringen, doemt in ons leven op als het noodlot’. Ofwel, zeg ik erbij, als duisternis. Een andere uitspraak van Jung: ‘Als we een goede verhouding hebben met het onbewuste, is het geen demonisch monster. Het wordt alleen gevaarlijk als onze bewuste aandacht ertegenover verkeerd is. Een goede verhouding met onze eigen duisternis is een groot geschenk. Het brengt ons terug naar ons verborgen potentieel.’ Etty Hillesum was een Joodse vrouw die vermoord is in Auschwitz. In haar dagboek staat “Ieder van ons moet in zichzelf inkeren en in zichzelf vernietigen wat hij denkt in anderen te moeten vernietigen.” De bekende psychiater Elisabeth Kubler-Ross die van de begeleiding van stervenden haar levenswerk heeft gemaakt zei o.a.: - Jullie moeten begrijpen dat je de wereld niet kunt genezen zonder eerst jezelf te genezen.’ - Alles wat je uit je evenwicht brengt, helpt je je onafgemaakte zaken bloot te leggen’. - En voor degenen die vrezen voor het laatste duister, ofwel voor het sterven, daarvan heeft Elisabeth Kubler-Ross, die aan het sterfbed van duizenden mensen zat, gezegd: ‘Sterven is niet moeilijk, want je doet het niet alleen. Je geliefden die al zijn overgegaan komen je halen.’ Ik hoop dat het waar is.
Achtbare meester, ik heb gezegd.
Ria Peerdeman Voorzitter loge Pythagoras NGGV 08-08-2012
|
Licht in duistere tijd. Het redenaarsbouwstuk Zomer St. Jan 2012
Waarde broederschap, Hedenmiddag zijn wij bijeen om in deze tijd waarop we op in de natuur het meeste licht maar waar we in de cultuur veel minder licht dreigen te zien. Steeds weer spreken wij het vertrouwen uit dat de duisternis het licht niet heeft overwonnen. Maar als we om ons heen kijken is daar niet veel hoop op voor de beschouwer.
De media overspoelen ons met alarmerende berichten over ongeveer alles wat ons ter harte gaat. We leven in een informatie-tijdperk. En die wordt wordt over ons uitgestrooid. De hoeveelheid informatie in woord en geschrift die in de geschiedenis van de mensheid is geproduceerd wordt nu per twee dagen verspreid. Met andere woorden meer dan 5000 jaar informatie wordt nu iedere twee dagen geproduceerd. Helaas kunnen we niet stellen dat de betrouwbaarheid eveneens is toegenomen. Integendeel, alle informatie die op ons afkomt moet gewogen en beoordeeld worden op haar merites.
Hoe kan een vrije denker nog overeind blijven als hij gehinderd wordt door te moeten denken in een tijd met een lawine aan (oncontroleerbare) informatie. Onnoembare hoeveelheden visuele en hoorbare prikkels. Die vaak enerzijds vaak overdreven negatief of anderzijds overdreven positief en wervend is. Wij, opgegroeid in de 20e eeuw hebben de neiging om onze autonomie, onze persoonlijke kwaliteiten en de ontwikkeling daarvan, te zien als het belangrijkste goed. Maar is dat nog wel reëel? Als er geen universele wetenschappers meer kunnen bestaan, hoe kan ik dan nog verwachten wel zelf en alleen te ordenen van alles wat op mijn weg komt.
Wellicht ligt er een antwoord in het denken vanuit een andere optie.De optie van de verbinding. Ik denk dat verbinding tussen mensen een basisprincipe is en de belangrijkste voorwaarde voor een betere toekomst. Als individu, gemeenschap, land en wereldburger kunnen wij alle uitdagingen aan, als we dat maar doen vanuit gezamenlijkheid. Streven naar meer verbinding in alle lagen van de maatschappij uitgaande van de volgende vier aandachtspunten : · Geloof in verbinding met jezelf. · Dat betekent dat ieder individu voor zichzelf vaststelt wat hij wil en kan. Mensen die beter weten wat ze willen en wat ze kunnen zijn beter in staat zich te verbinden met anderen. · Verbind je actief met andere mensen.
Dat betekent dat we ten eerste openstaan voor andere mensen en andere ideeën. Ten tweede tonen we belangstelling voor andere mensen. Ten derde zijn we kritisch, zowel naar anderen toe als naar onszelf.
• Roep onze onze leiders op om gehoor te geven aan onze oproep tot verbinding. Vraag hen om te stoppen met polariseren en om op een proactieve manier hun invloed aan te wenden om conflicten te beëindigen. Een echte leider verbindt, niet alleen zijn of haar medestanders maar ook zijn of haar tegenstanders.
• Leef en handel volgens de principes van verbinding. De beste manier om verbinding te stimuleren is door zelf te ervaren wat de voordelen zijn van een verbonden leven en een verbonden wereld. En dat anderen voor te leven. We hebben dat gedaan het afgelopen jaar door ons thema: De Teleurstelling. Velen van U hebben daar een inleiding over gehouden en ieder van u heeft gecompareerd, in verbinding meegedacht met die inleiders.
Ik breng u in herinnering vorige week toen we met elkaar compareerden over de teleurstelling als evolutionair voordeel. We stelden vast dat wij als mens er nog maar net zijn in de tijd en dat evolutionair voordeel ons heeft gebracht tot waar we nu zijn. In de honderdduizenden jaren dat we rondzwierven over de savannes hebben we ons ontwikkeld tot wie we nu zijn. Vrije mannen van goede naam die regelmatig bijeenkomen, binnen de getande rand van onze broederschap, om na te denken over onszelf, in verbinding met de ander. Want u en ik, wij staan op dit moment, in deze tijd op onze plek in de eeuwigheid. En staan voor de geweldige taak om dat wat ons voorging te evalueren en door in het hier en nu te leven de voorwaarden te scheppen voor hen die na ons komen. Een taak voor ons in de eeuwigheid. Het licht schijnt in de duisternis,als wij dat willen ontsteken want het komt op U aan.
Tenslotte wil ik u dit gedicht meegeven:
vandaag
welkom in
mijn hoofd ik draag
een hoofd als een handicap geen
vijand bleef er voor mij over maar diep
van binnen louter de
gelegenheid gevangen
zit ik als een rat ik was
van plan een heldenstuk te schrijven van
koninklijke kunst de
waarheid is maar één
ding kan ze bij een
vijand zonder handvat uit
nutteloze noodzaak en als ik
verstijf op mijn savanne maar zet mijn voeten naast elkaar leg mijn rechterhand hier op mijn hart en zie U aan, in Uw gezicht.
Ik vraag u slechts:
laat dit de lente zijn van koninklijke kunst.
Achtbare
meester ik hoop hiermede aan uw verzoek te hebben voldaan. Redenaar van Loge De Waare Broedertrouw, Gerrit van Rossem. * met dank aan Ramsey Nassr
|
Wij zijn hier bijeen, de oude plichten indachtig.
The lost symbol, Werkelijkheid of Fictie? Vraag het de Vrijmetselaren.
|
Inleiding:
Als de oude Grieken geheime informatie wenste te bewaren schreven ze dat in een kleitablet en braken dat in stukken om de afzonderlijke stukken op verschillende plaatsen te bewaren. Zo’n kleitablet noemde ze een symbolon. Zie hier de verklaring voor de titel van het boek waarover we vanavond met elkaar van gedachte zullen wisselen en waarvan u een stukje van de kaft achter mij ziet.
De hoofdpersoon in het boek, Harvard professor Robert Langdon heeft van zijn vriend en vrijmetselaar van de 33e graad, Peter Solomon immers zo’n stukje van de puzzle in bewaring gekregen, wel stukje door de kwade genius van het boek Malakh gewild is om zijn transformatie compleet te kunnen maken.
Dan Brown bepleit vervolgens in het meer dan 500 pagina’s en 133 hoofdstukken tellende boek, dat de vrijmetselarij de sleutel heeft tot de bron van onmetelijke en geheime kennis, die zal leiden tot absolute wereld macht.
Wat veel van de tientallen miljoenen lezers vergeten, is dat The Lost Symbol een roman is waarin fictie en werkelijkheid door elkaar lopen. Rond het boek is dan ook een ongekende discussie ontstaan over fictie en werkelijkheid rond de door Brown opgevoerde en door hem geadopteerde ‘waarheden’. Het is dan ook aan de lezer om werkelijkheid en fictie te scheiden, maar wil die dat? Raadpleegt die verantwoorde bronnen? Of neemt die zoals velen aan, dat wat op internet te vinden is waar is? Is de lezer bereid kritisch te zijn of leest die een mooi verhaal en accepteert hij dat het slechts een roman is? Helaas blijken velen de verhalen van Brown voor waarheid aan te nemen.
Het plaatje achter mij vond ik met google toen ik de woorden ‘The Lost Symbol’ intoetste. Het deel uit de echte kaft is dit !
Terug naar het eerste plaatje.
Als je dus niet kritisch kijkt en alles wat je op internet vindt als waar aanneemt, wordt er gespeeld met je onderbewust zijn. Er staat immers een symbool en de woorden ondersteunen dat symbool. Het symbool is voor sommige van u bekend, dus klopt het plaatje en was er geen aanleiding tot twijfel, totdat ik er over begon! Het symbool is gemaakt door de popartiest Prince. Op zijn 35e verjaardag wenste hij niet langer op de naam Prince te reageren en koos hij een onuitspreekbaar symbool als naam. Als vervanging voor het onuitspreekbare symbool noemde men hem dikwijls The Artist Formerly Known as Prince , of kortweg TAFKAP. Een andere bijnaam was The Symbol. Volgens een Prince-fansite bevat het symbool de mannelijke en vrouwelijke tekens tezamen met het alchemiesymbool voor zeepsteen. Genoeg stof om te verdedigen dat Prince dus wel een vrijmetselaar moet zijn, . . toch?
Maar wat is waarheid? Het plaatje achter mij is namelijk wel degelijk te verdedigen als waarheid, immers Prince bestaat en belichaamde The Symbol en is naar mening van velen al decenia volslagen “Lost”, dus . . . . het is maar welk perspectief je hanteert?
In het boek vinden dus voortdurend van dit soort verbindingen tussen werkelijkheid en fictie plaats, en dat heeft Brown wel heel kunstig gedaan, maar Brown verkondigt ook daadwerkelijk waarheden die dat niet zijn.
Het verhaal:
Robert Langdon de hoofdpersoon en docent Religieuze Symboliek aan de Harvard University in Cambridge, Massachusetts, wordt onder valse voorwendselen naar Washington gelokt: het epicentrum van de wereldmacht en de stad met de grootste verborgen geheimen uit de geschiedenis. Na aankomst in het Capitool krijgt Langdon een telefoontje. Peter Solomon, vriend van Peter en vooraanstaand lid van de vrijmetselarij, lid van de Schotse Ritus in de 33ste graad, is ontvoerd. Hij verkeert in levensgevaar. Solomons kidnapper wil dat Langdon de codes van het mysterieuze genootschap dat vrijmetselarij heet ontcijfert. De ontvoerder is ervan overtuigd dat – als hij ‘Het’ gevonden heeft, hij een mysterieuze kracht zal krijgen die hem de wereld aan zij voeten zal doen liggen. Langdon kan niet anders dan het spel meespelen. Hij krijgt hulp van Katherine, Solomons zus, een vooraanstaand wetenschapper die de kracht van het menselijk denken bestudeert. Natuurlijk is Brown op de hoogte van de Secret van Rhonda Byrne en zo ook van het meest recente bewustzijns-onderzoek zoals dat beschreven wordt door Lynne McTaggart. Brown zal er waarschijnlijk geen vermoeden van hebben, maar hij zit gevaarlijk dicht in de buurt van het gedachtegoed van de Tempelridders. Nu is Brown ook wel wat aan zij hoofdpersoon verplicht. Langdon heeft een aantal specialismen waaronder de iconografie der klassieken, de symbolen van de voor-christelijke cultuur, de godinnenkunst en de ontcijfering van oude cijfercodes. Langdon is bezig om zijn nieuwste manuscript af te ronden over de symboliek van het Verloren Heilig Vrouwelijke, een onderzoek naar moderne religieuze iconografie en haar oorspong in de oude godinnencultus. Knap gevonden in een tijd waarin de belangstelling voor Kabbalah hoogtij viert. Lukt het Robert Langdon en Katherine Solomon hen om de geheimen van Washington te ontraadselen? En kan die kennis het leven van Peter Solomon en het lot van de wereld redden? En ding overschat Dan Brown. Het lot van de wereld zou beïnvloed worden door het bekendmaken van documenten en films over de inwijdingen in diverse graden in de vrijmetselarij. Echter in Nederland zijn ze allemaal bij boekhandel Stelling of op internet tot in detail vindbaar. Geen haan die er naar kraait, aldus (bron:) van Warven .
Alle geheimzinnigheid, complotten en actie, maken het boek volgens velen tot een echte pageturner, maar ook aanleiding tot heel veel speculatie. Ikzelf vind het boek in die zin een pageturner, dat je stukken vooral wilt overslaan, het is namelijk nogal gekunsteld. Zéér knap gekunsteld, dat dan weer wel.
Ik heb mij er doorheen geworsteld om een aantal redenen. 1. mijn probleem is dat ik beweringen niet zomaar aanneem en het boek zonder het maken van aantekeningen en een hoop uitzoekwerk niet uitgelezen krijg. 2. Het opsommen van heel veel onderwerpen feiten en fictie waar anderen niet opkomen, wil nog niet zeggen dat het boek goed geschreven is. De wollige schrijfstijl van Brown roept bij mij een ernstige mate van jeuk op. Als Brown in zijn boek namelijk een literaire scheet laat kun je 4 hoofdstukken lang lezen over de lengte, de toonhoogte, het geurpallet, de reukkracht, wat anderen van die scheet vinden, de wijze waarop hij werd gelaten, wat de persoon die de scheet liet had gegeten, of hij enige aandrang voelde, de scheet enige tijd heeft opgehouden of met persen heeft laten knetteren of dat hij hem is ontglipt, tot aan wat de herinnering aan de scheet voor volgende generaties zal betekenen en de oorspronkelijke bedoeling was etc. etc. terwijl je 4 hoofdstukken eerder al doorhad wie voor de scheet verantwoordelijk was en dat die gewoon vreselijk stonk. Zo kun je dus in het boek van Brown niet gewoon in een helicopter van de CIA meevliegen, maar dwingt hij je te lezen waar dat ding allemaal toe in staat is, tot hoeveel kerosine het ding per uur verbruikt en hoeveel omwentelingen de rotorbladen maken. Weinig ondersteunend aan waar het verhaal op dat moment over gaat. 3. Ook het veelvuldig herhalen van zinsneden zoals het “langdon liet zijn adem ontsnappen” vind ik niet bijster opwindend en irriteert je al tijdens de tweede maal van de vele variaties waarin je het leest. Een hoop Speculatie!
Aan de vooravond van het verschijnen van de Nederlandse vertaling van The Lost Symbol werd er volop gespeculeerd in de media over dat symbool. Is dat verloren symbool misschien het achtpuntige kruis dat terug te vinden is in de sleutel van koning Salomo? Zal het de cirkel zijn waarvan het middelpunt nergens is? Of is het verloren symbool de sleutel van Koning Salomo zelf? Volgens de website Argusoog is het verloren symbool en verwijzing naar de Grote Galactische Conjunctie die zich in 2012 – aan het eind der tijden – zal voordoen! Niets is minder waar. De speculanten kwamen allemaal bedrogen uit. Het verloren symbool zal niet meer en niet minder dan dat Ene blijken te zijn dat mens en wereld zin en betekenis geeft. En dan weet u nog niets.
Maar wat weten we dan wel! We weten dat Brown zijn best doet om legitimatie voor zijn verhaal af te dwingen en begint zijn boek zelfs met een pre-proloogop blz 10: FEITEN "Alle organisaties in dit boek bestaan werkelijk, inclusief de vrijmetselaars, het invisible college, het office of security, het SMSC en het institute for noetic science. Alle rituelen, wetenschap, kunstwerken en monumenten in dit boek bestaan echt."
Probeer nu nog maar eens wat anders te vinden! Brown zegt het, dus zal het waar zijn . . .
Brown pretendeert voordurend naar wetenschap te verwijzen, maar wat definieert wetenschap? Is de pseudo wetenschap zoals die van het institute for noetic science aanvaardbaar? Vrijmetselaren bestaan, dat klopt. Maar, is vrijmetselarij over de gehele wereld gelijk? Is Politiek overal hetzelfde? Is onderwijs hetzelfde? Is geloof voor iedereen gelijk? Voetbal, honkbal, korfbal en golf zijn allen balspelen en zo zijn verschillende vormen van vrijmetselarij allemaal zeg maar balspelen, maar toch echt verschillend. Brown gooit ze echter op één hoop.
Ook het plaatsen van het woord vrijmetselaren in de zin: Alle organisaties in dit boek bestaan werkelijk, inclusief de vrijmetselaars, het invisible college, etc. suggereert alsof zij met elkaar te maken hebben, hetgeen handig is als je een boek schrijft, maar in werkelijkheid niets met de werkelijkheid te maken heeft. Als Brown een andere reeks in zijn boek had genoemd was het allemaal een stuk minder interessant . . . Alle organisaties in dit boek bestaan echt, waaronder de Mac Donalds, korfbalvereniging Groen-Geel, de gemeenten Gouda en Alkmaar waar kaasmarktrituelen plaatsvinden én de vrijmetselaars. Tja, . . . context maakt verhaal.
Zo bestáán dus echt de Piramides. . .en al veel langer dan de vrijmetselaren sinds 1717. Brown beschrijft het enorme belang voor de vrijmetselarij van zo’n piramide vol symbolen, en waarvan de deksteen als verloren symbolon in het bezit is van Langdon.
De titel van de lezing van vanavond is ‘Feiten en fictie, vraag het de vrijmetselaren’ dus laten we dit mysterie eerst maar eens oplossen.
De heer Piepenbrock die hier vanavond aanwezig is, is de conservator van het Cultureel Maçonniek Centrum, waar diverse vrijmetselaarsschatten liggen opgeslagen. Hij heeft op dit moment een met symbolen bewerkte piramide bij zich, die hij uiterst voorzichtig aan u zal tonen. Ik vraag u gezien de breekbaarheid van het kleinood de piramide niet aan te raken, maar uw ogen de kost te geven daar u die kans in Nederland niet snel meer zult krijgen. Mijnheer Piepenbrock, als u zo vrij wilt zijn . . .
Dat was bijzonder hè? Een glazen piramide, helemaal bewerkt met symbolen. . . . net als de stenen piramide achter mij. Deze bijzondere piramide, …… heb ik voor 1 euro vijftig in Egypte in een souvenirwinkel gekocht. Het doosje kreeg ik er trouwens gratis bij.
En dit is nu hoe u naar mijn inzicht een boek van Dan Brown zou moeten lezen. Hij is een meester in het opsmukken van een verhaal. Het klopt dat Piepenbrock de conservator is van het CMC, maar verder heb ik net als Brown een illusie gecreëerd, door te vragen of hij witte handschoenen wilde aantrekken en heel voorzichtig één priamide uit het doosje kon halen om het op een kussentje aan u te tonen en het uiterst voorzichtig in het volle licht op een kubieke steen te plaatsen. Als extra misleiding heb ik een foto van een stenen piramide achter mij, en u denkt wellicht dat het waar is. Ook nep trouwens.
En zo lopen feiten en fictie in het boek door elkaar. Er worden verbindingen gemaakt die dan weer wel en dan weer niet bestaan. Er worden feiten opgevoerd die geen feit zijn en er wordt veel aan de fantasie overgelaten. Brown spreekt waarheid via zijn kennis jukebox Robert Langdon. Maar Langdon is geen vrijmetselaar en toch weet Langdon bijna elke vraag aangaande vrijmetselarij te beantwoorden? Ook Dan Brown is geen vrijmetselaar.
Ik heb hier een kopie van een brief van Brown. Dit keer is de brief echt! Om de brief nu voor te lezen zou het opstrijken van teveel lof zijn, maar hij is inzichtelijk.
Is Brown wetenschappelijk gezien nu wel of geen goede bron om aan te nemen dat wat hij schrijft ook juist is of slechts fictie?
Brown openbaart op blz. 11 de woorden: ‘The secret is how to die’, als Malakh in de gedaante van Dr. Christpher Abaddon in de 33e graad wordt ingewijd. Iets dat vooral bij complotdenkers in Amerika schijnbaar erg belangrijk is, want je wil niet weten hoe vaak Brown het over de 33e graad heeft. Het summum in de vrijmetselarij! Als dat zo is, wat is dan de kans dat iemand op 34 jarige leeftijd daar dan wordt toegelaten? En wat is de kans dat dit (volgens mij in het boek vermeldt) al na drie jaar gebeurt?
De titel van Grootmeester is de hoogst haalbare positie binnen de vrijmetselarij. Zeg maar de oppervrijmetselaar, de voorzitter van de KNVB. Onze Grootmeester is niet van de 33e graad, zijn tegenkandidaat was dat wel . . . Vrijmetselarij is namelijk uitermate democratisch. Leden kiezen hun vertegenwoordigers. We staan ingeschreven bij de kamer van koophandel, de bestuursleden zijn ook daar bekend en u kunt het dus zo opvragen, wat ook geldt voor hoofdbestuursleden. Het lidmaatschap van de 33e graad is binnen het spel van de vrijmetselarij voor sommigen best aantrekkelijk, maar maatschappelijke macht is daar totaal niet aan verbonden. Geloof me, ik ken er een flink aantal en de meeste zijn gewoon met pensioen. Het zegel zoals hier achter mij is te zien, is trouwens met een ring van een vrijmetselaar van de 33e graad helemaal niet te maken.
Het interessante is dus dat je heel veel meningen en soms letterlijke ritualen van vrijmetselarij kunt vinden, maar hoe het spel gespeeld wordt ontdek je pas als je lid wordt. Je kunt een toneelscript uit je hoofd leren, maar hoe het toneelstuk daadwerkelijk gespeeld wordt, zie je pas bij de uitvoering in de schouwburg. Wij verkopen alleen geen kaartjes, want wij zijn namelijk een inwijdingsgenootschap. Dat is alles . . . en dat roept vragen op en veroorzaakt allerlei invulkunde.
Een voorbeeld daarvan:
Vraag echter een willekeurige vrijmetselaar waar het Noord-Oosten is en hij zal linksboven aanwijzen!
Nogmaals de in het boek voor vrijmetselaren zo belangrijke piramide.
Eén van de meest hardnekkige ‘bewijzen’ dat vrijmetselaren onmetelijk machtig zijn en dat staat ook in het boek te lezen, zou tot uiting komen in het Amerikaanse 1 dollar biljet. Als je namelijk de piramide in het grootzegel als uitgangspunt neemt voor het vormen van een Davidster of een volgens Brown in de 33e graad gebruikte Salomon’s zegel en je de letters die de punten aanraken op volgorde zet, zal het woord Mason ontstaan.
 Dat in de vrijmetselarij wordt echter vooral een pentagram wordt gebruikt (ook wel vijfpuntige ster genaamd). Dit is geen hexagram zoals de davidster of het Salomonzegel dat rond de piramide wordt getekend, echter wordt dat voor het gemak door de complotdenkers vergeten.
Dat dit pentagram met de punt omhoog een al 4000 jaar oud symbool is voor ‘het goede’ en ondermeer als representatie voor de mens staat (denk aan Michael Angelo) en een voorbeeld van de gulden snede is, is ook iets waaraan voorbij gegaan wordt.
Je kunt met een pentagram niet de letters raken die je voor het woord ‘mason’ nodig hebt en zo ook niet met de 9 puntige ster zoals die in de 33e graad wordt gebruikt en te zien is op dit draagjuweel.
Het hexagram of salomonzegel wordt wel degelijk als symbool in een andere op de maçonnieke ladder, lagere zijtak dan de 33e graad gebruikt, namelijk bij de graad van ‘het heilig koninklijk gewelf’ waarin een verhaal uit het oude testament wordt uitgediept. Deze graad wordt voornamelijk slechts in Europa beoefend en zal daarom als onderbouwing van het complot niet voor de hand liggen.
U merkt dat er niet veel van het complot overblijft, maar dé vraag die we nog steeds niet gesteld hebben als het om de piramide gaat is: ”is de piramide eigenlijk wel een vrijmetselaarssymbool en staat het op het dollarbiljet omdat de toenmalige president vrijmetselaar was”?
Omdat Brown op blz 139 en 141 van het boek volhoudt dat de piramide één van de belangrijkste vrijmetselaarssymbolen is, het symbool van ultieme verlichting, en een burcht om de oude mysteriën te beschermen, heeft de Amerikaanse vrijmetselarij een verklaring op hun websites doen uitgaan dat de piramide géén vrijmetselaarssymbool is. Ook in Nederland is de priamide geen vrijmetselaarssymbool. Op de tweede vraag is het antwoord dat er drie commissie waren die het nieuwe dollarbiljet hebben ontworpen.
De noodzaak was de ernstige economische crisis die om een nieuwe dollar vroeg om de inflatie te stoppen en meteen eerlijk geld te creëren net zoals wij na de oorlog het oorlogstientje kennen. In de eerste commissie zat Roosevelt terwijl pas de derde commissie met het ontwerp met de piramide op de proppen kwam en dit vooral vanuit het esoterische gedachtegoed afkomstig is van betrokken ontwerpers.
Maar als je er op uit bent om hoe dan ook een connectie met vrijmetselarij te maken, dan is die natuurlijk altijd te maken. Vooral vanuit extreem rechtse hoek, die nog steeds joden, vrijmetselaren en communisten volgens de theorie van het joods complot uit de 2e wereldoorlog aan elkaar gekoppeld willen zien, gebeurt dat nog steeds. Want met een davidster en letters door elkaar husselen was ‘het bewijs’ te leveren dat een meer dan 250 jaar oude organisatie in 1935 connecties had met de Joodse zondebokken waarop alle onvrede in die tijd op werd afgereageerd. Als je namelijk een totalitair systeem wilt invoeren, is het nodig de problemen van je land te externaliseren op een bevolkingsgroep als gemeenschappelijke vijand en is het handig direct alle vrijdenkers en een vrijdenkend land als Amerika tot bedreiging te verklaren.
 En zo zie tegenwoordig van alles op internet terug om het verhaal maar levend te houden. In het stratenplan van Wahinghton kun je namelijk , zoals we in dit geheime document zien de invloed van de vrijmetselarij terugvinden omdat 5 van de 7 founding fathers vrijmetselaren waren. Geheim en classified door wie?? Nu wordt ineens wél het pentagram gebruikt i.p.v het salomonzegel, tenminste als je het kantelt en draait, want anders pas het niet. Daarnaast zien we hét bewijs, namelijk de passer en winkelhaak! (met een beetje fantasie) En op de kop van de passer is er nog een pentagram te tekenen, maar wel met de punt naar beneden en dat is dus het ultieme bewijs dat vrijmetselarij verdorven is, want een pentagram met de punt naar beneden is het teken van “the beast” ofwel Satan!
 Als laatste wil ik inbrengen dat het dollarcomplot in Europa en met name Engeland waar de bakermat van de vrijmetselarij ligt natuurlijk helemaal niet opgaat gezien de muntsoort.
Maar !! Ik zal u nu inzicht geven in wie er in werkelijkheid achter de macht in America en de ‘new World order’ zit. Als u namelijk een 20 dollarbiljet neemt. 
En u vouwt het op deze wijze, ….. dan  En dat is echt géén toeval hoor, want als je het op een ander wijze vouwt . . dan zie je de twin towers in vuur en vlam.
U begrijpt het al, als je onzin wilt dan kun je het krijgen. Laten we verder gaan met het boek.
Het verloren woord: het verbum significatum Een ander belangrijk thema in het boek is ‘het verloren woord’ c.q. het symbool dat dit verloren woord aanduidt en dat Malakh als vervolmaking van zijn getatoeëerde lichaam op de kruin van zijn hoofd wil aanbrengen.
De man zal er ongeveer zo moeten uitzien in de film waarvan het script momenteel door Brown wordt bewerkt. Hij maakt daarbij goed gebruik van de symboliek zoals die door moordadige gangs in Amerika op hun lijven wordt getatoeerd, waarmee ‘het kwaad’ in de beleving van de lezer aan de persoon van Malakh wordt gekoppeld.
 Op pagina 486 stelt Brown dat voor de maçonnieke voorvaderen van Amerika ‘Het woord’ de bijbel was geweest . . . Het is duidelijk dat in die tijd het christendom floreerde en daarmee dus van invloed is geweest op de vrijmetselarij, zoals dat later ook gold voor de periode van ‘de verlichting’ de theosofie of het humanisme. Want ook vrijmetselaren, gelooft u het of niet, zijn net mensen die in een bepaalde tijdsgeest opgroeien en nadenken over wat er op dat moment in de samenleving gebeurt. In zijn boek, zie je dat Brown ‘het woord’ of het ‘verloren woord’ letterlijk invult.
De Bijbel staat immers bekend als ‘het woord Gods’ en als je zoals Brown vanuit het deoistische denkpatroon van het’ intelligent design’ de wereld bekijkt, zullen er geen andere opties zijn.
Vanuit de orthodoxe Joodse traditie bezien, is ‘het woord’ de naam van God, . . Jahweh. Deze naam is voor hen zó heilig dat het oudsher slechts 1x per jaar door de Hoge Priester werd uitgesproken. Na het verloren gaan van de 2e tempel van Salomo was ook de uitspraak van dat woord verloren gegaan en werd de naam verder nog slechts met de letters JHWH aangeduid.
In de vrijmetselarij wordt het werken aan je zelf om ‘een beter mens’ te worden vaak vergeleken met de bouw aan de tempel der humaniteit, ook wel de bouw aan de tempel van Salomo genoemd. Niet geheel toevallig dat ‘de grote 33e graad vrijmetselaar’ en vriend van Robert Langdon dus Peter Solomon heet.
De suggestie dat het verloren woord het geheim van de vrijmetselarij zou betreffen is door Brown hiermee snel gemaakt en zo ook de verbinding tussen de openingszin van het boek “Hoe te sterven is het geheim’ en de scène aan het eind van het boek waar het sterven om te kunnen verrijzen door Malakh letterlijk wordt genomen. Dit ondanks de voor vrijmetselaren metaforische symboliek van ‘een beter mens worden’ of het verloren gaan van het oude woord om in de othodoxe Joodse traditie iets nieuws te kunnen aannemen. Het oude afleggen voor iets nieuws. Sterven om een nieuw mens te kunnen worden. Wellicht begrijpt u nu waar de verhalen vandaan komen dat er bij de vrijmetselarij elk jaar iemand moet sterven. Brown beschrijft die moord op blz 433.
Je zou ook een andere gedachte kunnen volgen, die wel de ondogmatische vrijmetselarij kenmerkt. Het Griekse woord `logos` is een woord met verschillende betekenissen, maar wordt meestal als "woord" vertaald; andere betekenissen zijn onder meer `gedachte`, `taal`, `rede`, `principe`, `leerstelling` licht of `logica`. De Symboliek van ‘het woord’ in de Europese vrijmetselarij’ staat dan ook in de gedachte van ‘de verlichting’. Deze context maakt dat ‘het woord’ niet als God of het onuitsprekelijk woord van de othodoxe Joden of de Bijbel van de christenen gezien wordt, maar als ‘principe’ invulbaar wordt voor iedereen vanuit welke overtuiging dan ook, waardoor mensen worden samengebracht in plaats van gescheiden, omdat het dogma daarmee is uitgeschakeld. En dat is bedreigend voor dogmatische systemen en maakt de vrijmetselarij kwetsbaar om in een hoek gezet te worden.
Op pagina 491 nuanceert Brown ‘het woord als = aan de bijbel’ door aan te geven dat het woord te lezen valt in ‘alle teksten die de eeuwigheid hebben doorstaan: van Bijbel tot Bhagavad Gita, de Koran en noem ze allemaal maar op… ‘ Hij laat daarmee de exclusiviteit van ‘de bijbel’ als ‘hét woord’ los al ware het dat hij gedurende het verhaal tot een inzicht is gekomen, maar houdt toch vast aan uitsluitend heilige boeken waardoor hij nog steeds voorbij gaat aan dat ‘het woord’ binnen de vrijmetselarij niet de bijbel is, maar staat voor ‘inzicht’ of ‘het licht in de zin van een ieders eigen waarheid’ waardoor het als symbool ook bruikbaar is voor niet gelovigen, agnosten, iets-isten of anders denkenden in het algemeen.
Vrijmetselarij een geheim genootschap?
In het boek vindt er tijdens een college van Langdon vanaf blz 37 een uitgebreide discussie plaats om de vrijmetselarij als thema in het boek weg te zetten. Ik moet zeggen dat Brown daar op interessante wijze het ‘zijn van de vrijmetselarij’ en de vraagtekens, daarbij geplaatst door de buitenwacht, in een paar bladzijden goed weet neer te zetten.
Bijvoorbeeld dat Vrijmetselarij geen religie is omdat het niet aan de drie voorwaarden ‘belofte, geloof en bekering’ voldoet. Ofwel dat Vrijmetselaren geen verlossing beloven, geen dogmatiek kennen, en niet aan ledenwerving doen, sterker nog, dat discussies over religie zijn verboden, zoals op Blz 39 staat te lezen.
Over dat Vrijmetselarij geen geheim genootschap is, maar een genootschap met geheimen (blz 39). Robert Langdon geeft het voorbeeld: Stel dat je op de deur van het hoofdkantoor van Coca-cola klopt en je vraagt om het recept van de classic coke, zou je dat dan zomaar krijgen?
Over wat het dan wel is op blz 41 namelijk: vrijmetselarij is een moraalsysteem, dat schuil gaat achter allegorie en wordt geïllustreerd door symbolen. Als een student dan aangeeft dat het klinkt als een enge sekte en dat hij allerlei verhalen gehoord heeft etc . . vertelt Langdon iets over zijn eigen sekte. Langdon vertelt: Ik ben lid van een sekte en op de heidense dag van de zonnegod Ra kniel ik voor een oud martelwerktuig en neem realistische symbolen van vlees en bloed tot mij. Als je dat wat lijkt, moet je op zondag naar de kapel komen, voor het kruisbeeld knielen en ter communie gaan. Langdon vervolgt: Zet jullie vooroordelen op zij vrienden, we zijn allemaal bang voor wat we niet begrijpen.
En zo zou ik u nog uren bezig kunnen houden met wat astrologen allemaal wel niet van het boek vinden etc. etc. en als u daarin geïnteresseerd bent heb ik een 34 pagina’s tellend document dat ik u graag toe mail.
Als u sowieso op de hoogte gehouden wilt worden van volgende activiteiten of lezingen, laat u dan even uw gegevens bij mij of één van ons achter.
Tot besluit: En zo schrijft Brown op pagina 435: De waarheid zal worden verdraaid, besefte Langdon, zoals altijd als het om vrijmetselaars gaat.
En met die gedachte wens ik deze lezing te beëindigen.
Jeroen Ketelaars |
De waarde van de Vrijmetselarij
|
Laten wij eerst eens om ons heen kijken en zien wat er in de wereld gebeurd is de laatste 300 jaar. De mijns inziens belangrijkste verandering is de individualisering van de maatschappij. Mensen kiezen er steeds bewuster voor om zelf hun eigen leven in te vullen en niet meer klakkeloos de dogma's van kerk en staat over te nemen. Dat is een goede ontwikkeling, maar heeft een belangrijk nadeel. Het individu is daarmee op zichzelf aangewezen om zingeving voor zijn leven te zoeken. Ook is het individu op zichzelf aangewezen om een gemeenschap te zoeken waarbinnen hij maatschappelijk kan verkeren. Met name de laatste 50 jaar heeft dit proces zich, door de snelle secularisering van de maatschappij, doorgezet.
Daarmee is de voor mij belangrijkste waarde van de Vrijmetselarij direct al neer gezet. We zoeken binnen de Vrijmetselarij naar zingeving en groepsparticipatie, zonder dogma's van maatschappelijke inrichting en religie. Maar hoe werkt dat dan?
Laat ik beginnen met gemeenschap. Wanneer heeft u voor het laatst een diepzinnig gesprek gehad met iemand die u niet kent? Door de individualisering zijn maatschappelijke contacten oppervlakkiger geworden. We kennen de bakker op de hoek niet meer. Diepgaande interactie hebben we alleen met onze naasten. We lopen daarmee het risico dat onze persoonlijke ontwikkeling wordt gehinderd door het gebrek aan verfrissende impulsen. Binnen de Vrijmetselarij hebben wij daar oplossingen voor. Natuurlijk, u wordt lid van een loge en ook deze groep is in eerste instantie een vrij kleine groep. Toch zult u voordeel hebben van de heterogeniteit van de eigen loge en diepzinnige gesprekken met uw logegenoten hebben. Daarnaast wordt u lid van een wereldwijd netwerk van Vrijmetselaars, 6000 in Nederland en een veelvoud daarbuiten. U zult merken dat bij een bezoek aan een andere loge er geen gebrek aan verfrissende impulsen zal zijn. Voor u het weet zit u aan de maaltijd met broeders die u slechts enkele uren daarvoor ontmoet hebt. Broeders die net als u op zoek zijn naar een inspirerend gesprek en een leuke avond.
Eén van de bindende waarden die Vrijmetselaars met elkaar delen, is dat ze een beter mens willen worden. Niet beter dan iemand anders, maar beter dan ze nu zelf zijn. Daarvoor moeten we eerst definiëren wat beter dan is. Iedereen is vrij in die keuze en kiest zijn eigen morele kompas. Het gebruiken van dit kompas en op uw weg blijven voortgaan zijn echter andere zaken. Hoe vaak gebeurt het niet dan goede voornemens rond je jaarwisseling halverwege januari alweer in de vergetelheid zijn geraakt? De Griekse filosofen noemen dit akrasia, de verbluffende aanleg te weten wat we moeten doen, gecombineerd met een hardnekkige weerzin, ingegeven door wilszwakheid dan wel verstrooidheid, om dit ook werkelijk te doen. Bij de vrijmetselarij zult u ontdekken dat onze werkwijze en gebruikte symbolen u zullen helpen uw morele kompas te richten. Bijna als vanzelf verbindt u uw keuzes aan de rituelen en symbolieken die wij toepassen. Door het herhaald uitvoeren van rituelen en herhaald de symbolen onder de aandacht te brengen, zult u in staat zijn om uw morele kompas, uw reis naar een beter mens, continu onder de aandacht te houden en verder scherp te slijpen.
Onze dagelijkse beslommeringen houden ons het grootste deel van onze tijd bezig. Zo erg dat we soms het zicht op het grotere geheel verliezen. Soms lopen we in valkuilen. We komen in situaties waar we geen uitweg meer kunnen vinden. Wisselen van perspectief kan dan een oplossing zijn. Door met andere ogen naar de werkelijkheid te kijken, zien we het grotere geheel. We nemen rijker waar. Daarnaast oordelen we ook anders, wanneer we situaties van een andere kant bekijken. Kunst en architectuur zijn instrumenten om op een andere manier naar dingen te kijken. De symboliek van de Vrijmetselarij heeft een vergelijkbare functie. Doordat u met symbolen gaat werken, krijgen ze een bepaalde lading. Het is uw persoonlijke invulling en emotie verbonden aan een symbool, die maakt dat het symbool werkt. Het helpt u om op een andere manier tegen zaken aan te kijken. Door herhaald met een symbool te werken, blijft het actueel en wordt het steeds meer ingekleurd. Sommige symbolen van de Vrijmetselarij zullen u meer aanspreken dan anderen. De symbolen die u het meeste aanspreken zullen zo'n schoonheid hebben, dat ze u herinneren aan uw eigen innerlijke schoonheid.
Het leven gaat niet altijd over rozen. Er zullen momenten zijn waarop alles lukt en het leven mooi is. Ook zullen er momenten zijn waarop het tegenzit. Het kan te maken hebben met gezondheid, gemoedsrust en uw materiële situatie. Vrijmetselaars hebben dezelfde problemen. Het is dan ook een geruststelling dat u in de Vrijmetselarij een omgeving zult vinden waarin u veilig bent. Als feilbaar mens bevindt u zich tussen andere feilbare mensen. Maar wel mensen die de bereidheid hebben naar elkaars zorgen te luisteren en voor elkaar te willen zorgen. Het biedt een warm nest op momenten dat u dat nodig heeft. En het stelt u in de gelegenheid zorgzaam te zijn voor anderen, wanneer zij dat nodig hebben.
Uiteraard kunt u alle bovenstaande zaken ook zelf organiseren. Het instituut Vrijmetselarij biedt echter een omgeving waarin dat gemakkelijker en effectiever zal zijn. Het biedt een veilige omgeving om je kwetsbaar op te stellen en ook fouten te maken. Het biedt een gemeenschappelijke taal waarmee de onderlinge uitwisseling van ideeën effectiever is. Het biedt schaalgrootte, waardoor u eenvoudiger toegang krijgt tot de inzichten van andere Vrijmetselaars. Onze periodieke uitgaven, wekelijkse bijeenkomsten en bezoeken aan andere loges bieden steeds weer nieuwe perspectieven en warme contacten. Het zijn de bouwstenen die u kunt gebruiken om te werken aan een goed en zinvol leven.
Zonder u te kennen en zonder voorwaarden vooraf, zijn alle Vrijmetselaars bereid samen met u te reizen op uw levenspad.
Met de meest hartelijke groet,
Paul Ruijgrok |
1-10 of 14